文學與藝術

如果沒有修文學與藝術這門課，我可能永遠不知道這部十年前的老片。
看這部片的過程中，感覺很多地方突然有種共鳴的感覺。
感情繞了一大圈的李翹跟黎小軍，最終在多年後相聚重逢。
這跟我們現在對愛情的觀感有很大的不同，現在的人講求速食愛情，愛情萌生的很快
同時也消失的很快，愛情的這條路上誰都來來去去，很少有人可以愛一個人可以愛這麼久
影片中的黎小軍原先有未婚妻，而李翹後來也跟了豹哥，感覺兩人像是出軌般的愛情
是不是該受到苛責，但是黎小軍最終做出了抉擇，斬斷了跟未婚妻的關係，選擇了離婚
選擇了李翹，而李翹則是因為有情分在留在豹哥身邊，直到豹哥過世，而再度跟小軍重逢。
這段過程，是不是有些人可能會開始責備黎小軍用情不專，原來就有未婚妻，可是卻跟
李翹發生超越友誼的關係，最終結婚後，還來個始亂終棄；
而李翹也是，明明喜歡的人是黎小軍，卻選擇跟著豹哥，在感情中的游移不定。



想必很多人都曾有過劇中的情境，但是愛情，最難說的就是感覺跟緣分，
這兩種元素讓人很難去評斷這樣的行為到底對還是不對。
喜歡一個人勢必要去傷害另一個人，我們怎麼做才能去達到平衡是我們該思考的
雖然李翹最終抉擇的時候因為心軟而留在豹哥身邊，迫於無奈，忠於感覺
可見愛一個人很難去說是對還是錯的。
有人說愛情是大學四年也很重要的學分，有人拿零學分也有人滿學分，
但不管是什麼，都應該做出不會讓自己後悔的決定，跟人相處貴在真誠
如果只是為了有另一半向人誇耀，或是盲從的談戀愛，自己卻不快樂
也不是一件好事。



愛情是人生必經的過程，你在這過程中學著愛自己更要學會如何去愛別人
就像黎小軍學會給予李翹空間，他學著去原諒李翹選擇豹哥而失約
李翹愛黎小軍的方式，就是退出這樣不尋常的肉體關係，祝福他和他的未婚妻。
每個人愛另一個人的方式都不相同，但是如果可以學會愛自己的同時
也懂得如何去尊重另一半，珍惜另一半，保護另一半
那不管是不是交往的過去相當的輝煌，就算對象只有一個，也是滿學分了。

初次看到這部影片名稱的時候，覺得片名相當可愛，開始的畫面是用動畫方式呈現
說故事一般的開啟了第一篇大象男孩，才知道這是一部描述肢體障礙的孩童奮鬥故事的影片。
片中大象男孩祥祥，因為唇顎裂加上必須插管進食，小小年紀的他，雖然需要承受很大的痛苦
可是他還是不讓人擔心的堅持自己插鼻胃管，爸爸對祥祥的關愛在訪談中表露無遺
影片拍攝到祥祥終於要開刀了，終於有醫生願意幫他治療了，
可是爸爸心疼他小小年紀常要忍受打針之苦、試藥。
祥祥的夢想很簡單，希望手術成功之後，可以開始到學校上學。
這對我們來說，看起來似乎很簡單，但實行起來卻有相當的難度，
他必須忍受一般人不能忍受的痛苦，而我們可以正常的上課正常的進食，
我們身體沒有任何殘缺障礙，跟祥祥比起來我們幸福多了
但是每天還是有人鬧自殺，或是飆車、喝酒傷害自己。


看到珊珊自己學著走路，每走一步的艱辛，痛到流眼淚的那一幕，真的很令人鼻酸。
看到有人這樣每天為了活下去這麼努力，那些輕生的人憑什麼輕易的結束自己生命？
兩則小短片，卻帶給我們很多的不捨跟省思，我們不捨這樣的例子肯定還有很多
那麼我們從影片中到底學到了什麼？我們除了應該學會怎麼去關懷人，
更應該學會的是怎麼讓自己活的比這些人更加的有意義，有手有腳完好無缺的我們，
可以做的事情比這樣的孩子更多，我們可以貢獻的更多。
如果我們每天做的事情都是漫無目的沒有任何意義可言，那等於是白活了。
現在的社會，好像關懷越來越少了，老師給我們看的這部影片，喚起了我們內心的同情良知
記得小時候，學校常常會讓我們看有關這部份的影片、書籍，目的是希望培養我們人道關懷
希望我們遇到這樣的同學可以互相扶持，而不是帶有歧視的眼光對待。



我想起四川大地震，有個遼寧女自行錄製了一段辱罵那些災民的影片，讓人不勝唏噓
人道關壞如此低落，是不是真的要自己身歷其境才能夠設身處地的感同身受？
那些災民努力要活下去的精神跟死神搏鬥，就像影片中的祥祥跟珊珊不願向命運低頭
他們這樣子有什麼錯？錯的是那些旁觀者還冷眼的看待，要是哪天自己遇到這樣的事情
是不是能有勇氣跟他們學習著去面對？我想大多數人都很難做到。
看到這些為了生存下去而奮鬥的例子，我覺得該做的事情還有很多，不單只是說說而已
人生不長，該怎麼讓自己活的更加精采，其實都操控在自己手裡。

台灣現在已經很民主了，可是在還沒有民主之前，
有很多人用鮮血在灌溉這片土地民主的種子。
二二八形成的背景在於國民政府播遷來台，日本結束統治之際，
因為當時的台灣人民對於祖國國民政府充滿著期待，
只是深受日本教育的台灣人十分的奉公守法，
當時甚至有路不拾遺，夜不閉戶的優良習慣
退居台灣的那些國民軍，因為長期跟日本人、共產黨作戰
對於台灣人這種日本化很深的行為，感到非常憤怒。
加上當時的國民軍不像台灣人在日本人統治下的和平日子，可以受教育
許多人都是很小就被抓去從軍打仗了，因此教育水準普遍低落
他們開始會偷取台灣民眾停在路旁的腳踏車，調戲台灣婦女
甚至會故意羞辱台灣人。這些種種都讓當時對祖國充滿期待的台灣人
心裡受了傷，敢怒不敢言，可是當時台灣有很多日本時期栽培的知識份子
因為國民政府撤軍來台，所發行的種種政策，導致當時最厲害的知識份子
沒有任何的工作機會。大批台灣人民失業，變的窮困，過的比日治時期還糟糕
也因此埋下了本省人與外省人的仇恨情結。

直到查緝私菸，官員誤殺了一名台灣民眾，整個事件，台灣人的憤怒
才在這時候爆發了出來，各地紛紛有知識份子或是民眾組成抗議團體
但是仍然沒有被政府重視，聽取他們的心聲
只有派人拿槍掃射這些想要陳情的人，整個台灣風聲鶴唳
在鎮壓數日後，已經沒有人敢說出自己的想法，台灣的民主開始倒退
後來因為陳儀對於台灣民眾的不了解，認為台灣民眾的行為已經變成暴動
先是表面安撫當時氣憤難平的台灣人，私下又調兵來台，進行更嚴重的武裝鎮壓
終於最後，台灣因為這件事犧牲了上千人甚至上萬，鮮血流了滿地。

許多知識份子甚至不明究理未經審判，就遭槍決，台灣畫家陳澄波
也是這起事件的受害者，受害的家屬心痛至極，卻被迫於不敢弔念
直到台灣終於慢慢的解嚴，開放民主選總統，這件事件才被揭露出來。
後來我上網查詢有關二二八的詳細資料，有個當時的知識份子寫的詩

貪污瀰漫甚，危機孕已成。
私煙甯盡緝，碩鼠更橫行。
激憤青年士，膺懲不軌兵。
市民當蹶起，苛政要彈枰。

──詹作舟〈二二八事件感賦〉1947年 

黑暗乾坤事莫明，
是非顛倒總心驚。
坐看報復殊難忍，
聞道私囚更不平。
終古沉冤三字獄，
即今飛禍幾餘生。
草菅人命誰知悔，
權柄親操任縱橫。

──詹作舟〈觀二二八事件善後處置感作〉1947年

從這兩首作品，就可以看的出來當時台灣人民所受到不公平的對待
傷口可以癒合，但是傷痕會一直在，歷史可以被淡忘，但是不可以被遺忘
我們可以忘記所有種族情結的恩怨，但是我們必須謹記一點
今日我們嚐到民主可口的果實，是前人用鮮血換來的。

當局政府也該思考這樣的政策對台灣當時帶來的衝擊，許多知識份子在一夕之間屠殺殆盡
對於當時後期發展沒有幫助，我們熟讀歷史，得知事件的真相，不是為了挑起內鬥
而是要設法改善，撫平家屬悲痛的情緒，進而我們思考如何避免歷史重演。

現在的我們很幸福，因為我們沒有經歷過戒嚴的時代，我們可以有話就說
有想法就表現，只要是為了讓台灣更好，我們可以指責執政者
甚至我們可以經過公平公開的審判來取得我們的清白、主張。
每次選舉本省外省的仇恨情結就會被翻出來再講一次，好像深怕台灣人不知道
當時受過的傷，每次只要選舉，傷口就要被揭一次，這是種操作的手法
我們不能否認，當時蔣介石主席所要承擔的責任很大，
但是民主不該走回頭路，我們應該學會怎麼包容不同語言不同族群的人。

歷史應該用更寬容的心去面對
敬愛這些曾經為台灣這片土地犧牲的人
友愛共同在這片土地上努力的人

慰安婦形成的歷史背景
　　所謂隨軍慰安婦就是「日中戰爭、亞細亞太平洋戰爭下，在日本軍底下，被當做性處理道具使用的女性。」她們大部分是被強制、或被欺騙而做為慰安婦的「朝鮮人慰安婦」。事實上隨軍慰安婦也就是「仰仗著軍、國家的集團輪姦、強姦制度」的產物。在這樣的制度下，日本軍隊有計畫、有組織的搜捕集中女性，送往中國、菲律賓、台灣、南洋諸島、沖繩等日軍戰地或佔領地。

隨軍慰安婦所以成為制度，其原因要推至1932年1月中國的上海事變以後。上海事變中，日本軍隊強姦中國婦女的事不斷的發生，1937年12月日軍進佔南京之後隨之而起的是屠殺、強姦的事不斷，不僅造成中國人更強烈的反日意識，為此國際輿論也對日本施以強烈譴責。換言之，在軍隊的性需求是不可避免的前題下，為避免軍隊強姦婦女，必須提供一種性的慰安設備使士兵得以發洩性慾，也就是慰安所的設置。

　課堂上所看的影片，就是引述到當時被用各種手段欺騙到緬甸的台籍婦女從事性工作，而當時日軍對於他們不人道的處置。每一個阿嬤都出來泣訴當時日軍的行為，以及思念故鄉親人的心情；無奈當時大環境下所逼，因為窮而需要出外工作的婦女可能不計其數，加上戰爭的年代，兵荒馬亂的，也沒有人會解救她們，就這樣忍到工作期滿，或是生病才有可能回到台灣。回到台灣以後，早已經都是殘花敗柳的身子，不敢與別人提起，多半都是隱瞞曾經有過這樣一段過去；然後幸運的可能結婚生子就這樣把秘密永遠藏著。

　　老師曾在課堂上說，《恥》的觀念當時是深植在台籍婦女心中的。很多女人去做那些事之後回來，都覺得《見笑》；很多女性可能會選擇逃避這件事，或者可能太痛了，所以不願再去回想。肯站出來在影片中發聲的女性無疑是勇敢的，也還原當時被扭曲的歷史，對我們的衝擊很大，尤其是片中的阿桃阿嬤，最後哭倒在他父母的牌桌前，真的很令人鼻酸。歷史所造成的傷痕，我們不該遺忘，但是也不該有悔恨，一切都過去了，在心懸著反而是困擾自己一輩子的事。

　　反觀現在社會，當時他們的窮困，導致他們很容易受騙；那麼對於女性角度，去看整個大環境，他們只說，要是不要打仗就好了。簡單的一句話，卻道盡了他們對於整個時局演變的無奈與辛酸，政府沒有能力保護當時的人們，而世界和平的願望，卻是那麼遙不可及。很少有人從慰安婦的角度觀點去看整個大時代造成的悲劇，甚至是遺忘這一塊。我覺得從這些事件上看，我們更該去關懷少數的族群，包括現在西藏那邊被中共封鎖，應該基於人道這是全世界的事，不該只是冷眼旁觀，接近女性觀點看政治，也許看到的事更細節的部份，一段歷史所造成的傷痕要靠大家抹平，而不單只是當事人的事情而已。