不管我們是誰，生於何處，處於何況，不計年齡；只要我們還活著，擁有著抱負和夢想，並勇敢的往前邁進，總有一天，我們會把自己的夢想牢牢的握在手心中。    片中人物雖身理上殘障，但心中其實和一般人一樣，想去完成心中自己所特有的夢想，他們並不因外在的殘障而阻擾他們想去做的事。在這現實社會中，有些人因遇到人生中的低潮而有輕生或墮落的想法；然而，這些人卻是四肢健全的遊走，毫無動力和勇氣走出黑的世界，浪費了光陰也浪費了上天賦予自己先天上的健全。但事實上，上帝對每個人都是公平的，想想那些先天殘障的人，雖無法像正常人一樣的行事，但他們有誠心想把事情完成，並盡他們的所能做到完美；沒有必要蹉跎時間去責怪這世界為何將壞運降於自己身上。生命就像波濤洶湧的海浪，起伏不定，沒有人知道生命的開端和盡頭為何時，也沒有人知道造物者對這世界將有什麼作為，但幸運的是，每個人都是公平的；即使是個殘障者，但卻有天賦藝人的能力；即使是個正常人，但卻不代表所做的一切都是完美的。但唯一不同的是，這些障礙者必須比正常人多付艱辛的心血何時間來向他們目標邁進，而他們也絕不是造物者所犯的錯誤相反的，他們卻是造物者給予這世界最美好的禮物。    有時省思自己在這人生中，有多少次以懶惰或是做不到等等來當作是自己的藉口，因而輕易放棄自己想達到的目標，之後才無用低後悔當初。不過，以這些障礙者當為榜樣，也該想想自己是多麼幸運的，我沒有壞的條件阻擾著，我是一個全身健全的人，是否該認清自己的目標方向，並努力前進，盡力做到最好。而生命的價值，不在於長短，而是決定於寬度；即使生命短暫，但在這旅途中，做了許多有意義的事；活得多久不重要，只要能認清並認真看待自己對自己的生命做了多少有意義的事，所謂生命決定態度，再這片中的人物身上，可以清楚的看出。    片中的三位主角找到了自己生命光芒，且為了這生命之光努力向上，他們所知道的只是為自己喜愛的東西努力，而不是為了名利。然而，這些障礙者所要求的不多，他們所希望的只是能像一般人般做事；在他們世界中能有一道光線引導著他們邁向光明的生命，使他們黯淡的世界能更多彩多姿。閉上眼，好好感受自己生命的流動，回想自己替這「它」做了多少事，不負責任的遺棄「它」多少次；死亡並不代表生命的盡頭，如果在自己的一生中盲盲目目的過日子，而這些無意義價值的生命才是盡頭。而片中的三位人物，不惜辛苦的為自己的夢想飛翔，努力往目標而去，即使途中會遇到障礙，但深信自己只要有心必能打敗它們；並不屈不撓的好好開闢出自己所擁有的獨特和無與倫比的「生命價值」道路。
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    第一次知道「黑暗中追夢」這部紀錄片是在大一的時候,當時因為學校一系列的服務學習公益講座邀請到了影片中的主角馥華、及惠明盲校的同學到校分享經驗演出，因此知道了這些人的故事。馥華的作家夢、文貴的音樂夢、偉志的火車夢，他們三人都因為身體上的一些障礙導致在生活上有許多的不便，馥華甚至不行自己行動必須靠著輪椅生活，他的語言神經也受干擾而不行開口講話。她有一個作家夢，身體障礙並沒有打敗她，反而是她能作出許多動人的詩句,還記得當時的投影片秀出了一些她的作品,當時真的只有佩服吧! 馥華其實是個很愛笑的女孩,
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阿嬤的秘密這部紀錄片震撼了我們許多。其實以前對慰安婦的了解並不多，只知道是被日本人強迫帶去從事那些女性所不願意做的事情，然而也常在電視上看到許多阿嬤在螢光幕前控訴日本政府即要求賠償之類的活動，過去的我其實不會想要仔細去探討這些事物，然而自從看了這紀錄片後，引起了我極大的興趣，也讓我對他們更感到憐憫。第二次世界大戰期間,日本人誘拐許多台籍婦女到日本當慰安婦，紀錄片中的婆婆們都已經70歲左右了吧，回想起過去那段不願回首的日子，說著說著他們哭了，其實他們並沒有做錯什麼，錯就錯在當時的日本政府是如此的殘暴。正值青春年華的少女被騙去從事娼妓行為，對他們家人來講是如此的震撼以及難過，但對他們本身來看這無疑是一種摧殘他們生理及心理的武器吧，因為真的沒有人會自願去從事這些活動的。片中的婆婆們當時就是在被欺騙的環境下帶至日本及越南等地的，印象最深刻的就是片中的阿桃婆婆，那時的她只有18歲而已，在台灣的他是個很單純的女孩，平常在照相館幫人家煮飯，卻也被騙到日本。當她第一次接客後，下體不斷的流血，她既害怕又不知所措的跑去找當地的日本婆(或許就是負責管理他們的日本女人吧)。日本婆對他說：這是正常的，沒關係以後就習慣了。這對於無知的女孩是件多麼殘忍的事情，但她還是得面對，因為他知道這一待就是要好幾十年了。她掀開肚子讓採訪人員拍攝傷口，那個傷口好大好深的感覺，她說那是在防空演習的時候被炸彈炸到的，炸彈的外殼就從肚子切過去，從此留下永遠無法除去的傷口了。然而，婆婆們好勇敢，他們甚至帶領著採訪記者到當時的慰安所參觀，不過經過政府的改建，已成為慈善機構了。其實看在我的眼裡覺得這形成強烈對比，對於當時的女性來講那是一個地獄，如今卻已變成拯救社會貧窮的慈善機構了，是該說政府當局想要改變形象呢？抑或是想要掩飾過去這個眾多人在歷史上的傷痛呢？
許多婆婆在回來台灣後一直不敢嫁人或者是跟家中提起受騙事情，因為他們的想法認為這是一種恥辱也是一種丟臉的事情，所以有位婆婆一直沒有跟自己的先生訴說狀況，直到先生死後還是不知道她的過去。因為她害怕先生無法與他繼續共渡下半輩子，但我認為這是一種女性尊嚴被踩在腳底下的實例，畢竟婆婆們是被強迫的他們毫無機會可逃離那地獄。

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國中時，讀著歷史課本所教的內容，日本人因戰敗而撤離台灣，因此台灣光復，那時只了解到台灣人總算可以脫離日本的欺壓統治，國民政府來台一切安定，那時還小，對歷史並無很深的體會，只知道日本人的統治就是可惡。  漸漸的，長大了，開始了解到很多事並非完全的對與錯，記得第一次放假228紀念日，也不知道為何而放，隨著時間的消逝，對228那段歷史也有了清晰的了解，但卻止於文字與口述或圖片，鮮少為了去真正了解而去找記錄片來看，有的時候更是認為228的受害家屬為何如此眷戀或痛恨那段歷史，不是應該放下了，然後朝未來努力嗎?  因為那都是過去了，這次看完影片，我似乎找到一些答案了。
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看稻草人這部電影前，老師前情提要地告訴我們一些時空背景，這讓我打從一開始就鮮少以看一部電影的角度來欣賞稻草人。電影一開始的場景出現了兩種不同死亡的價值觀，也是由於老師的解釋才有發現這樣的一個黑色幽默，否則對我來說又只是個滑稽的場景。     這部電影著實地是一部正港的台灣電影，雖然是以國語發音，但該有用來表達情感的本土口語也都有用上，即使是髒話也完完全全的被收入進去，這僅僅更令人覺得稻草人是台灣電影代表之一。    電影裡頭也用了很多象徵性質的拍攝手法，稻草人便是代表台灣人對生活無奈的一種象徵，其他還有更多象徵性的鏡頭，只是有沒有被發現罷了，而這也是看這部電影最難去體會的部分，很多時候我們只是隨著劇情的發展來觀賞而已。    以現代人的電影觀賞標準，稻草人無疑的不是一部很吸引人的電影，但卻忠實的呈現日據時期下台灣社會的面貌，早期雖然被日本統治，生活刻苦耐勞，所有的工作都是為了餬口飯吃，但卻也樂天知命。另外有很多因人們教育程度不足所表現出來的無知也許為電影增添一份歡樂，但如果真正生在於那時的知識份子卻也只能感慨。對我來說雖然好笑，卻有幾分感傷。 同時稻草人更令我深刻的了解當時台灣人的苦，常聽老一輩的人敘說早期的困苦生活，但因生活環境上的差異，很難真正體會，但如今藉由這部電影，我對當時社會現象與那段歷史有更清晰 的認識，而不會一昧揣測。     
     電影中拍攝了很多場景幾乎都是農村的生活樣貌，小孩子的童年就是與山為舞，蟲子是他們的玩伴，小河是他們的娛樂場所之一，田野等於就是他們的院子，大自然就是他們的老師，這就是無憂無慮的童年，相較於現代的小孩，每日的時間都需被安排去參加許多才藝課程，無形之中造成孩子的壓力，使得童年沒有可令人值得回憶的時光，也是令人覺得惋惜。
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  我記的在我國中的時候，某一天聯合報的頭條就是寫台灣慰安婦終於願意跳出來述說出她們那50多年不為人知的心聲而接受訪問，看完那篇報導，我那時才了解到“慰安婦”這個名詞真正的意義，以及在歷史的背後原來還藏著這一段對女人來說是永遠抹不掉也洗不掉的夢靨，也是永遠無法彌補的一道傷痕。  在古時候那種保守又封閉的時代，“貞操與清白” 對女人來說是一輩子最重要的也是她們對未來丈夫的一種承諾，但是，這種承諾卻因為為了滿足當時日本軍人在南洋打仗的辛勞，怕因為染到性病而減少人力打仗使台灣女性淪落被當軍隊的性奴隸，以卑劣的手段凌辱女性，女性們不僅被他們摧慘、蹂虐而且也摧毀了她們的人生與人格，每當有關慰安婦的報導或電影，身為同樣是女人的我非常不能接受這種行為竟然發生在台灣人的身上，我曾經想過一個問題: 為什麼同樣都是女人，但是命運卻大有所不同，日本的女人就不用當慰安婦，那她們為什麼可憐到要被騙到南洋去當慰安婦呢? 為什麼我們要讓日本人賤踏我們台灣的女人呢?就因為我們當時只是在日本統治下的一個殖民地，難道我們就必須要接受這種悲慘的命運嗎?
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  其實，在高中時期想必每個人都讀過有關日本統治台灣的歷史，而我印象最深刻的就是一篇文章讓我每次讀到都會使我心中充滿了當時那種悲憫-----一桿秤仔，這篇文章完全適當的表達出當時台灣人被欺壓、壓榨的狀況就如同這部電影，雖然這部電影篇充滿了既鄉土、寫實但也帶有諷刺現代的意味。從這部電影當中，在我內心我可以隱約的發覺到當時台灣被日本統治時期時，我們台灣人所受的委屈和淪落到當殖民地的一種悲哀和心酸，就連命運也不如在電影中的雞，其實，戰爭對一個國家來說，是多麼一件可怕的事情，因為
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        看完這部紀錄片後，我不襟落下眼淚，不是因為對影片中的人物感到同情，而是對自己的這2年左右的大學生活感到十分慚愧。大學的英文University有人說是：「由你玩四年。」我認為是認清自我價值最好的一段時間，而他們的故事也帶給我實質的力量去體悟存在的道理。

        人與生俱來就有某些能力，且把這份能力發揮到極致就是他的天命。例如：片中的文貴雖然天生是全盲且智障，但是他對於音樂的這項能力卻是不可抹滅的也帶不走的，他雖然不能看樂譜，他還是可以利用它剩下來的能力去感受音樂帶給他的力量，他用它的手去觸摸音響的震動、用耳朵去聆聽音符的跳動，讓他可以彈出跟CD所播放的音樂相同的樂章。

        記得在大一的服務學習課程中，有看過一些關於馥華的報導，還有她的創作，對於她的經歷並不陌生。讓我記憶猶新的是關於她寫的一首詩，如下：
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        還記得小時候，阿公阿婆總是會以說故事的方式告訴我們這些孫子、孫女們他們以前的生活經歷。從他們的語氣中隱約可以感受到他們對當時生活的懷念及不安，懷念的是和同學們一起學日語的那段記憶、風俗民情相當樸實且安逸的日子；不安的是對於自身未來的不確定感和矛盾。對於他們所說的事，我只能用自己的想像去拼湊那些回憶影像，儘管有那些舊照片去支持的我的想像，還時無法有實質的感受，畢竟我們這一輩的孩子沒有經歷過那個年代、那些日子。

        藉由這次的影片欣賞，我腦中的那一塊故事變得更加的鮮明。我真真切切了解在第二次世界大戰後，台灣人的生活寫照。當時的台灣人就是非常單純的活在當下，為自己最原始的初衷「家庭」拼命。「台灣人；台灣牛」是我們早期農業社會的縮影，台灣人能拼、敢拼、肯拼的特性在我們經歷殖民時期時也發揮的淋漓盡致，儘管當時生活的很困苦、很矛盾，但是我們堅持向前走，在逆境中求生存，秉持最簡單的原則去面對一切，這種精神是令人感佩的。

        在欣賞這部影片時，我不會因為對歷史的過程感到悲憤及難過，而是對歷史有更深的體認。導演王童以戲謔的手法引導我們去觀賞它，黑色幽默沖淡這些歷史的傷痕，取而代之，事實都呈現在觀眾的眼前，每一片段都隱約的呈現出台灣在日本殖民下的荒誕生活，還有身為殖民地的悲哀。我印象最深刻的就是影片剛開始的那一幕，嗩吶和喇叭吹奏出的樂曲，為我們台灣人的痛做出最大的吶喊。台灣人民為天皇而戰，換來的卻是骨灰和薄薄的一張獎狀，這一幕充滿了衝突感，對於日本來說我們應當位國家的壯烈犧牲感到光榮，對台灣人而言只是最簡單的失去親人的働。兩種身分、兩種立場，台灣人被分割成兩種，儘管如此，純樸的台灣人民依舊保持最真實的自我耕耘屬於自己的根。當時的台灣沒有控制權，無法自己做主，就像片中的稻草人對於烏鴉束手無策，台灣人面對的是不能言喻的無奈。

        欣賞完這部影片後，我們應當慶幸我們身為台灣人，這些都是上天給我們的試煉，我們也在這些試煉後有所成長，唯一不變的是我們台灣人樸實、刻苦、善良的本質。對於過去歷史的影響能更客觀且理性的方式去看待它，不要一味的仇視。事實已經造成，我們不能去改變它，就當這是長輩們給我上了一課，教導我們學習他們的精神，保有我們的優勢去發展未來，希望我們能對我們所生長的根有更深的使命感。
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E2B 詹金延 495411850 黑暗中追夢
影片中的三位主角，是三個多重障礙盲生林偉智、呂文貴、莊馥華，雖然他們的身體跟心靈都有很多的缺陷，但是他們卻從來都沒有放棄過他們的生命，沒有放棄希望朝著自己喜歡的事物去努力去學習完成自己的目標，這讓我覺得很慚愧，因為常常一點點的挫折、不如意的一些小事情就可以讓自己不開心或鬱悶很久，但是他們的身體卻殘缺成這樣日子都可以過的下去，那我之前所遭遇到的事情根本就是芝麻綠豆的小事嘛，看了這個影片改變了我看待事情的觀念，他們都不放棄自己了那我們一般正常的人卻又為什麼常常放棄自己呢，天無絕人之路正如影片中馥華所說的：「當上帝將繪畫這扇門關閉之後，必定為我打開寫作之門！」。

他們雖然無法過著和平常人一樣的生活，他們還是帶著樂觀進取的心去學習任何事物，那像我都是抱著被動的態度是學習，都是要考試了才會想到要去唸書了。再影片一開始的時候呂文貴他連3+5都算不出來，但是到了後面播出她拉小提琴、彈鋼琴等等樂器的樣子真的是很大的反差，而且還做的比一般人還要好、還要厲害。雖然上帝剝奪了他一部分的能力但是卻給予他另一部份更強大的能力，他有絕對音感只要是他聽過的音樂就可以用樂器來重複演奏就能記起來了，雖然他看不到沒辦法去看譜，但是他卻無師自通的發展出這樣的能力。
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  英2C　陳秀貞　黑暗中追夢　    在大學的第一年學習課程中，我們有一個服務與學習的零學分課程。在開始服務課程前，課堂上我們看了一部紀錄片「黑暗中追夢」，這是我第一次看到那部紀錄片，讓我有深深的感動。許多人在身體上的缺陷，或許是先天，或許是後天造成的。但是，他們卻不理別人的眼光，勇敢的活出他們的一條路。我一直相信，上帝關了這扇窗，一定會幫你開另一扇門，就看你自己有沒有發現，是不是可以跳脫出那心裡的障礙。第一次接觸到有缺陷的天使們，是在國中的特教班裡，大約十名的學生在一個班級裡面上課。少數的課程，像軍訓課，會有幾名缺陷的天使跟我們一起上課。他們的活潑開朗，就跟同年齡的學生一樣。我想不同於一般人的，只是他們學習事物的速度很慢。但是，難道我們這些自認為懂得比他們多的一般人，就真的比較聰明？比起那些有手有腳卻作惡多端的人，有殘缺但天真的他們會比較差嗎？

       第一篇，文貴的音樂夢。不只是文貴的音樂才能是一般人所辦不到的，在一邊學習新的樂器的同時，文貴還擔任起小老師，教導及帶領其他人一起學樂器。這也是一般教育科系的學生，經過很多努力才能擔任的職務。第二篇，偉智的火車夢。就好像很多人都會有的興趣，偉智喜歡火車，但不是喜歡收集很多火車的火車迷，他迷的是火車的聲音。偉智對聲音的敏銳度，就好像文貴對樂器的學習力一樣強，不僅能藉火車經過的聲音分辨火車的種類，連時刻表都記得清楚。很多人在平常的生活中，連今天禮拜幾都不清楚。但是偉智可以清楚的講出，在他學會講話後，每一個日期是星期幾還有發生特別的事。第三篇，馥華的作家夢。馥華應該是紀錄片裡面，讓大家最印象深刻的吧。因為復華全身癱瘓，只剩下聽力還有眨眼皮的能力。但是，她卻是特別的堅強。不但寫出許多好的文章，還挺身鼓勵其他跟他一樣有缺陷的人。有多少人可以以自身的經歷去鼓勵其他人？馥華很勇敢。這是我們都要學習的精神，或許我們都不聰明，可是我們很健康，但我們每天煩惱自己不夠完美。難道我們要先跟別人比較之後，才能夠了解自己是多麼的幸福？為什麼不能就現在自己有的東西，而感到滿足。
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  英2C 陳秀貞 二二八紀錄片    從年初至年尾那麼多個節慶例假日，我都知道它的由來，所以也不會覺得這個假放的不知所謂，惟獨在228紀念日時，我心中都會有懷疑，雖然讀過歷史，也知道228事件發生的緣由，卻沒有真正的去了解過他的發生背景，只知道在每次的228紀念日，都會有一群受難者的家屬，跑去跟國民黨抗議，漸漸的，在我心中的228紀念日，只是現在的政黨假借事件的名義，行挑動民族仇恨之實，之後，對於228紀念日的歷史背景也沒有多大的興趣。一直到在課程上老師播放的228紀錄片，我才知道原來我們跟228事件的關係這麼密切，在228事件之後讓我們台灣所失去的，真的難以用數字來記錄，也無法用文字來表達。
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