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 對於六十年代的台灣,身處於受美國物資援助和軍事幫助。「蘋果」是一種非常不得了的奢侈品。如同片尾被撞傷的爸爸所言:「這一顆,可以抵四包米呢!」。接下來他遲疑了一下然後使勁大口一咬的神情,似乎看穿了什麼,卻不想多作解釋,頗令人玩味。一部看似喜劇的後面卻隱隱諷刺貧窮人們心酸的電影。雖然過程有些對白、場景令人噴飯,結束後卻又帶點酸酸的感覺。
 
導演把一件事情發生的經過始末,完整呈現在觀眾眼前。並表達在援助籠罩下台灣人的心理層面,又利用喜劇的方式表現出諷刺意味,十分成功。一開始即特別強調國旗與賓士車頭,對照被撞倒的腳踏車和血跡、貧民窟的雜亂對照西裝筆挺的洋上校;都想表達美國的強大和台灣的弱小。美國和台灣表面和平、友善的對待,在大使館的電話裡,卻顯示那些都只是表面功夫,美國人根本不削台灣人的傷亡,只想趕快處理好這件事。而那位帶上校來探視傷者的警官也十分敷衍,覺得這一點事情還要麻煩美國人探視,很沒有意義,這裡也道出他狗腿的心態。
 
媽媽聽聞爸爸車禍消息,陷入愁雲慘霧、大女兒任命地準備要當人家養女、弟弟繳不出代辦費被罰站、木箱板子和鐵皮組合的違建建築;這些都和繪面發生的事情產強烈對比:上校決定帶小女兒出國唸書與送上一大筆慰問金,媽媽露出不愁的笑臉,警官反過來要被撞傷的爸爸跟洋上校道謝。一切雨過天青,好像得到一個完美的結局;爾後,警官一句不慎之語,反諷當時怕得罪美國的官員,欺負百姓之樣貌:如果你沒有被撞,哪有這麼多東西呢?還覺得被撞傷的工人因禍得福呢。如同斷腿的台灣因此獲得美國的援助—蘋果,但也同時失去了自由。
 
而片中比較搞笑的插曲是,當全家搭乘賓士車到醫院探視爸爸,如同劉姥姥進大觀園般,興奮不已。弟弟還跑到廁所大玩特玩衛生紙、媽媽跑錯男用廁所。他們好像闖進一個不屬於他們的世界一樣,如此格格不入、滑稽好笑。
 
那麼,蘋果嚐起來的滋味,對於當時的七口一家是什麼呢?----好像沒想像中甜美,嚼起來泡泡酸澀的感覺。那是因為,他們對於夢想中的東西幻滅。但是因為吃的東西是「夢想中的食物」,使他們繼續假裝相信蘋果應該是甜美、芳香的。
 
彷彿白色世界的海軍醫院;灰黑的違章低矮平房;醫院的寧靜;媽媽的嚷嚷;白皙美國人;膚黑台灣人,如同愛麗絲誤闖迷宮,充滿了怪誕、不平衡。探險後的人們,是不是又得回到現實?一雙腳縫合成暫時的安逸,會持續多久?黑白照片的結局,是否有變回彩色的時限?支撐結局的平衡點,有沒有終究會消失的一天?

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    在日據時代統治下的台灣人,是如此卑微地苟延殘喘在日本人強烈壓迫的殖民裡;因為不想被送到南洋打仗,居然用傷害身體的方式,來避面另一種更大的迫害,而且還十分高興覺得自己做對了。這種「殘缺也是種幸福」的心理,似乎等同莊子所說:「無用之大用」。如此錯綜複雜的意象、如次荒謬的結果,使我從這部電影中看到了濃濃的諷刺意味。
 
    導演用黑色幽默代替直接的批判帶領我們重回、去體驗日治時期下,台灣人的生活。片中的台灣人一直被灌輸一個觀念:替天皇打仗。而台灣人民傻瓜般的付出,只換得一紙獎狀和一桶骨灰;對台灣人而言,這兩樣東西代表親人消失的痛楚;對於日本人,是對天皇的效忠。獎狀和骨灰,嗩吶和喇叭,明顯反映出台灣人與日人對於同一件事情,不同的立場。而日人任意徵調台灣人的牛、台灣青年當軍伕、所有的銅鐵拿去煉軍器。而國家就如同「稻草人」,無法趕走麻雀、無法打敗日本人、保護人民,那樣無奈卻又寫實的譬喻。
 
    在那樣殘酷的時代裡,農村的人們本著純樸和任命的精神,一心只想過著能養家糊口、雖平淡卻安寧的日子。從現在的眼光來看,過著平靜不受打擾的日子是一件十分容易的事情;但是反觀處在殖民統治時代,安詳的生活成了遙不可及的夢想。也許該替此片感到難過;或者說,該為那樣悽慘的生活感到可悲。反之,我們也該來看看,換湯不換藥的「另類殖民」,是否也充斥在現今的社會當中。
 
    在2008年的今天,現今的台灣,漢人也對原住民作同樣的事情,所謂「變相的殖民」。原住民要求的,不過是將祖先傳下來的生活方式,繼續傳承下去。打從鄭成功抵達台灣開始,經歷清朝統治時期,跳過日治時代,直到國民黨遷台時期。在漢族占絕大多數的情況下,原住民被迫實行漢化政策;學習漢語、改成漢名。他們也許早已忘卻屬於自己的根,下一代的孩子甚至不會也無法知道自己的祖先、祖先的生活習俗以及在惡劣環境下所留下的精神。民進黨當政,開始提倡「母語化」。聽聽以下摘錄至「原住民母語認證考試」的一段:「凡通過母語認證者,三年內參加升學考試,即可獲得加分35%,較現行原住民加分25%還多10%。足以改變人生大未來!」這樣的政策,美其名是讓原住民族語言、文化得以傳承,倒不如說是凸顯母語人士學母語的窘境和為了得到「歷史補償」,原住民得去考母語認證。
 

    對於逝去的傷痕,我們要深刻烙印在心裡;對於正在發生的迫害,我們可以阻止也可以關心,不要只是膚淺的只用同一種放大鏡去檢視單方面所造成的結果。

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